Consideraciones sobre el estilo y poética de la escritura

-Cada poemario corresponde a un yo, aunque en ocasiones este sea partera y epitafio.

-El estilo que corresponde a cada poemario o poema suelto debe ser irrepetible, en escencia puede dilucidarse al creador a través de la obra en su conjunto, más si este se percibe a través de la forma de continuo, se escribe bajo la sombra de una fórmula.

-Si se escribe a la sombra de una fórmula mas valiera abonar en el terreno de la poesía reflexiones distintas.

-Para la relevancia de la obra poética no solo es vital lo sustancial en tanto su transfondo , si no consideraciones estéticas que rebasan lo propositivo que recurrentemente genera la trascendencia de la misma.

-El enriquecimiento de imágenes a través del entorno debe ser incendiado en el acto creador, en cuanto a un orden en el cual sea imperceptible la circunstancia para la trascendencia de la obra en otro entorno no solo como un dato histórico.

-El desprendimiento del yo en la poesía como forma de abstenerse de escribir particularmente en primera persona, de modo que implique no sólo al lector empático. Esto dará como consecencia evitar incidir en la denominación del sexo que implica exclusivamente un solo genero y genera como herramienta para la universalización y trascendencia de la obra.




Sobre la versificación





-En el momento en que se cascó la métrica construyeron sus alas los estilos. Cómo entonces aún se escriben jaulas?

-Se ejercita la métrica sólo por reescribir la historia del poema. El ciclo de la historia es el vicio que despeña al desastre en la creación.

-La métrica es hoy en día el atavismo del poema.

-Se ejercita la métrica sólo por reescribir la historia de la poesía. El reto es desprenderse del chicle de la rima.

-La musicalidad es inmanente a la obra poética. La cacofonía o el sonsonete a la mala poesía.

De la libertad o animalidad primera al erotismo

-El hombre es esclavo por naturaleza, así, encacillado por sus demonios o proezas, configura un ego en el que a libertad posa aliabierta en lo mas alto de su escala de valores.

-La emancipación de la antigua moral como vía de retorno a la libertad o animalidad primera, para volver a la consciencia sobre el erotismo bajo el yugo de una nueva forma de cadenas.

-El delirio erotico que se desborda cabalga en parafilias.

-El hombre es un dios con instinto.

-El erotismo es la consciencia de la sexualidad en el dios interior que disoluto se contonea a través del instinto.

-El erotismo es la transubstanciación del impulso sexual propio del animal en el hombre.

-El acto de la oración como fenomeno análogo al acto sexual, no se se arrodilla el hombre ante la posibilidad de ir a la gloria?

-El acto de la oración liturgica como fenómeno análogo a la consumación del erotismo, es a su vez de naturaleza antagónica respecto al fin al que predominantemente apuntan, como al fruto que de ambos se deduce. La oración apunta a lo alto para la obtención de lo inmediato.La consumación del erotismo apunta en primera instancia a lo inmediato para la obtención de lo alto. Del primero la obtención del fruto es incierta. Con la consumación del erotismo aunque momentáneo, el sociego es certero.

-El orgasmo ó "petit mort" es la manzana conque nos acucia la otra muerte.

-Se siente el impulso de rechazo ante el cuerpo inherte que se tiende a nuestro lado tras la consumación del erotismo, por remitirnos a la angustia que se experimenta ante un cadaver como consecuencia de un sino irreductible.

Aforemas y otras formas de aforismos de eyaculación precoz

-Para diagnosticar el raquitismo del concepto de grandeza en el creador basta medir su ego, es decir, el concepto de grandeza del creador es inversamente proporcional a la estatura de su ego.

-Si el creador toma una pose intelectual, espera su estatua?

-No hay gloria eterna, solo de paso por el nfierno se atisba la eternidad.

-Sólo en la claridad del acto contemplativo se bosqueja el discurso creativo del poema, dicho de otra forma, solo en la mente en calma se pueden pescar poemas.

-Se escribe por necesidad, se muestra por filantropía, si ésta se lleva al extremo degenera en su opuesto y la misantropía en antropofagia. Se entiende la bulímia del poeta.

-El ego contamina toda creación, se escribe por necesidad, por necedad de envanecerse si no es por filantropía se orea la obra.

-La vida es ese sueño aliabierto del dios maniatado.

-Es como el dios interior que amordazamos.

-Vivir es el intermedio de la pelicula de la muerte.

-Dicen los cubanos que en este mar de tentaciones todo es pecado.

-La vida se va rapido y no lleva amortiguadores.

-La vida e debe conducir sin espejos retrovisores.

-El hombre nació para el éxtasis, este genera lo que la razón corrompe o prostituye.

-El egoísmo es una virtud.

-Mente creativa que no crea destruye.

-El termino compromiso con las letras resulta tan congruente como el termino convenio amoroso ó el de poética de la burocracia.


-El erotismo es camino, no destino.

-Los metodos anticonceptivos debieran ser administrados menos por temor que por filantropía.

-La explosión demografica nos impulsa del fuero interno luego de cuestionarnos sobre el rumbo que ha de tomar la filantropía.

-Al menos una frase, para decir -Un día más de vida.

-Se crea a diario haciendo al alma endoscopias.

-De las cenizas del caos surge el fénix del pensamiento.

-Luz de Bengala es la belleza.

-Dice un yo polígamo; voy a buscar mi octavo de naranja.

Antropomorfismos del caos a la creación

"Vosotros hombres superiores
aprended a reir"
W.F. Nietzsche



-Cuando el primer creador dijo "hagase el hombre a imagen y semejanza mía" A cual de los homínidos moldeó su voz? Esta aún reverbera.

-Decir primer creador es por soberbia de los que le suceden, un atropomorfismo.

-Sólo el primer creador hizo poesía, lo que de el nos queda se circunscribe a poemas.

-El creador es esquizoide. Cómo podría si no llegar a un nuevo estilo?
Si el que crea es el Dios común interior, al creer en sí mismo no es politeísta?

-Al creer que es sólo uno el creador, de vuelta al fuero interno indefectiblemente se vuelve a lo ciclico de las sendas.

-El primer creador tambien como esquizoide creó a cada homínido en distintos estilos.

-Si la creación es un acto volitivo-evolutivo, mejor fuera no presenciar en lo que pudiera degenerar el primer creador.

-Escuchar la voz interior para el creador como esquizoide, debiera ser una polifonía.

-El creador atiende a su polifonía tanto por una busqueda de trascendencia para sí mismo, como para las variaciones sobre el tema en el entorno.

- El creador como esquizoide nunca esta en soledad, aunque exclusivamente en soledad se pueden enhebrar los hilos melódicos del fuero interno.

-La facultad de crear como consecuencia de la busqueda de trascendencia del caos interior en el entorno, repercute en un nuevo orden de pensamioento para cada reador, este se deduce de su momento histórico y particular circunstancia, aún habiendo en la historia del pensamiento reflexivo un leitmotiv.

-El creador aprende por necesidad de herramientas, cómo forma de supervivencia ó vanidad intelectual el procreador.


-Criar lo que se crea debiera ser oficio del creador.

-El creador es por sí mismo, si espera rindan culto a su creación cae con el narcisismo tanto en la fitolatría como en la zoolatría.

-Se apela al primer creador por inconformidad respecto al devenir de su obra. Esta como toda creación debiera tener tanto una intención determinada como un rumbo preclaro.

-La creación es la reducción del orden de pensamiento en la amplitud del caos del creador. Sólo así el creador conoce la grandeza que vela su creación.

-Se duda sobre la inmortalidad del primer creador. En la creación literaria ya más de uno ha cometido intentos de deicidio aunque;

-Deicidas solo hay uno.
-Deicida: sólo hay uno.

-Despues de Poe podemos denominar a la intención de la obra “Filosofía de la composición”. Al biografismo que sepulta con la vida del autor el valor de la obra; Filosofía de la descomposición.

-El biografismo embalsama con la obra a su creador., este como mortal se debe llevar su vida a la tumba. Si son indisolubles vida y obra, esta al igual que la primera se descompone.

-El creador es parafernalia, si destaca a través del biografismo se relega la obra, su único cuerpo incorruptible.

-Por amor al arte se inhuman la mayoría de las obras. Por instinto de trascendencia se exhuman unas cuantas.

-Por amor al arte se subyuga el instinto de trascendencia que corresponde a la creación, el de la procreación por filantropía.